Observaciones críticas de una indígena bribri acerca del cambio climático

En teoría se entiende como cambio climático a aquella acción descontrolada del clima, en un tiempo razonado y estudiado, que afecta las actividades naturales y comportamientos del ser humano. Tenemos así un amplio tema de análisis para ambientalistas y políticos de todos lados y también puede que existan importantes tratados mundiales. Alguna vez escuché la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático.

En efecto, hoy quiero aportar a través de mi comentario que nosotros los bribis concebimos el término "cambio climático" como un proceso más, que inició hace varios siglos cuando el hombre occidental llegó a nuestro continente y con esto se dio una alteración en el proceso sostenible de la manera de entender nuestra naturaleza. También puedo decir que se terminó un periodo y tiempo. Luego notamos esa alteración concretamente cuando sembramos; el conteo del tiempo no sirve ya para hacer nuestros cultivos. En el mundo de la visión tradicional es fundamental indicar que ha iniciado un nuevo tiempo marcado por las malas prácticas del ser humano que no dedican un espacio de su conciencia para proteger a la misma especie humana. En todo caso los naturales somos sometidos a la cultura dominante y por eso hemos escondido sanas prácticas para cuidar a la Madre Tierra, porque muchas veces nos da vergüenza que nos digan frases despectivas. Entonces ha pasado mucho tiempo.

En el juicio crítico señalo que, al menos, la forma de convivencia ambiental de los pueblos naturales no ha sido nunca tomada con responsabilidad por el gobierno. Sin embargo, estamos convencidos que el rescate de la cosmovisión autóctona es fundamental para identificarse con la salud del planeta porque solo partiendo de una conciencia netamente ambiental se podrá desarrollar una verdadera protección ecológica. Lo anterior a través de los movimientos de los pueblos naturales, basado en la perspectiva de la mujer como eje de la sociedad (corriente de pensamiento cultural), abriendo el camino a la sana convivencia del ser humano con la naturaleza y el empleo de nuevas formas de educación solidaria con el bosque, con el agua, con los mares. Así, la enseñanza ambiental evolucionará en favor del planeta, reitero, partiendo de la visión autentica de los pueblos autóctonos.

Contrasto, solo para referencia, que las políticas ambientales de actualidad como REDD+,¹ no aportan algo que asocie la integración de los pueblos con el mantenimiento sostenible del planeta. Por eso creo que esas políticas, para los indígenas y otros sectores vulnerables ecológicamente, no son más que una nueva expresión de falsa política. Porque sí, es cierto que en muchos de nuestros pueblos el trauma dado por el cambio climático ha dejado huella. Es también verdad que los verdaderos objetivos de las grandes industrias en explotar nuestros bosques quedan ocultos en esas falsas políticas, quedan sumergidos dentro de ese mar de conceptos falsos y negativos que han desarrollado para dar a entender infundadamente que quienes cuidamos el planeta no somos ni siquiera dignos de ser tomados en cuenta. Así ellos vienen a decirnos cómo se cuida el planeta y que toda contaminación está justificada con el aporte de grandes cantidades de dinero ¡Es un grave error que se mezclen las visiones de que el bosque es vida y de que el bosque es plata!. Resulta lastimoso que muchas personas u organizaciones sigan repitiendo conceptos monetarios, mostrando con ello un desconocimiento e ignorancia graves, aun dentro de un pensamiento modernizado y científico a sabiendas que el planeta ya no está para jugar y que debemos asegurarles a nuestros hijos un equilibrio ambiental. Por lo que seguidamente propongo algunas recomendaciones más bien confiando en las innovaciones y sensibilidad de los intelectuales del país. Señalo algunos puntos que ayudarían a equilibrar la conciencia ecológica:

Muchas gracias

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